我是大仙尊94

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我是大仙尊蓝(lan)天下，一串鸽哨声传来。 出什刹海地铁站东南口，不(bu)远处，就是(🎢)横跨玉河(🦉)水道(🌧)之上的万宁桥。

北京(😞)城的南(🔊)郊，还新建有(you)祭祀性的建筑天坛、先农坛，以敬天(tian)法祖。

我是大仙尊160里的通惠(⬆)河，把南方经济中(🛠)心与北方(fang)政治(zhi)中心联结在一起，出(🧤)现了(le)通惠河畔舟车(🚭)喧嚣、(🙁)积水潭上“舳(🏴)舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝(chao)、不同王国、不同民(🏖)族，在幽燕之地(⛽)上演的争战大戏、文化大戏，像一台(🏑)气势(💬)恢宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响(xiang)了元明清三朝赓续营建北京城的序(xu)曲。 舞榭歌台，无觅(👀)千(👄)古英(👙)雄，风流总(zong)被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多(duo)以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量(liang)、施工水(🔭)平、防腐技术肯定(ding)不如(ru)后世。 几百年来，许多宫(🏅)阙毁(🌛)损于战乱或(🦊)消(xiao)失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下来(lai)的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线(xian)的脉络尚存，历久(jiu)而不泯。 一公里走了150年“天子择(ze)中立(🚁)国”。 与金人对待(🔜)儒家文化(🐰)的态(tai)度一样，元朝(🕵)也认为“天子必居中，以(yi)受四方朝觐”，甚至认为“驻(zhu)跸之所非燕不可”，这与后来的明朝也认同北京乃“天下之(🐼)中(zhong)”一样。 这是一种价值认同、理念共识。